Формы

Ушу мне понравилось с того момента, когда я впервые лет 10 – 15 назад увидел по телевизору  выступление какого-то отечественного адепта. Я помню до сих пор эти неспешные круговые движения, легкую китайскую музыку. Как я сейчас понимаю, это была форма.

Форма – это формализованная последовательность движений. В Илицюань их всего две:  «21 форма» и «Бабочка».

Если вспомнить второй ментальный принцип Илицюань – бесформенность, то словосочетание «форма в бесформенном стиле» звучит несколько парадоксально.

Но когда мы говорим, что Илицюань бесформенный стиль, то имеем ввиду бесформенность сознания, а не тела.

В Илицюань в отличие от внешних стилей ушу слово «форма» употребляется не в смысле «прием», «техника», «наработка». Любое движение формы трактуется скорее как вид усилия. «Мы рассматриваем не случай, а принцип, - говорит Учитель, - В любом движении формы в потенции заложены десятки различных приемов или способов применения данного усилия в зависимости от конкретной ситуации».

Прием, говорит Учитель, всегда опаздывает, потому что прием - это опыт, а любой опыт - это прошлое. Известная из физиологии схема реакции человека: "раздражитель – сигнал в мозг – принятие решения – сигнал мышцам – ответное действие" всегда опаздывает на время прохождения сигнала в мозг и обратно. Находясь в потоке времени, научившись изменяться сразу же, одномоментно вместе с изменениями окружающего мира, эта схема упроститься - «раздражитель = ответное действие».

"21 форма" делается около 5 минут и желательно под китайскую музыку, которую подобрал Чин Фансен. В ней есть чередование сильных и слабых долей, инь и ян, которые ухо, привыкшее к европейской музыке, не сразу услышит. Движения формы делаются в соответствии с этим чередованием.

Учитель говорил: «Слушаем звук, сильные и слабые доли. Сильные доли – момент выбрасывания усилия. Учимся следовать ситуации, а не принимать решения. В жизни около 90% информации принимает через зрение. В бою роль зрения снижается до 15%. Музыка – хороший помощник дома, когда нет партнера»,

При выполнении форм необходимо помнить следующее:

1.      Соблюдать физические и ментальные принципы Илицюань;

2.      Все движения должны выполняться как бы по поверхности сферы (можно представлять себя сферой);

Форма – это своеобразный тренажер, который всегда с собой. Перед выполнением формы можно ставить перед собой одну из следующих задач:

1.      Контроль вдох-выдох, при вдохе наполняется живот, при выдохе животом толкаем поясницу (мин-мэнь).

2.      Контроль расширения и сжатия, которые происходят равномерно во всех направлениях от центра и к центру сферы, который находится в области мин-мэнь;

3.      Контроль потока энергии. Сосредотачиваем внимание на кончиках пальцев рук и ног, далее по иньской (внутренней) стороне конечностей и груди движемся в дань-тянь (первая фаза), потом дань-тянь толкает мин-мэнь, с мин-мэня происходит расщепление вверх-вниз, и с лопаток и бедер еще раз расщепление влево-вправо по янской стороне рук и ног в пальцы (вторая фаза).

Все три вида контроля тесно связаны между собой и в идеале их нужно осуществлять одновременно:                                                                                                                                   

ú         вдох-сжатие-первая фаза потока энергии;

ú         выдох-расширение-вторая фаза потока энергии.

Кроме того, необходимо следить за движением рук, они должны двигаться в следующей последовательности: «плечо – локоть – запястье».

В форме есть шаги, высокие и низкие. Любой высокий шаг подразумевает удар ногой.

В форме «бабочка» присутствует фа-цзинь – выброс силы. Самое интересное, что фа-цзинь – есть разновидность расслабления, точнее одна из его стадий, когда в результате расслабления высвобождается колоссальная сила, по аналогии с высвобождением энергии при расщеплении ядра атома.

Человек воспринимает лишь то, что готов воспринять. Поэтому все время кажется, что Учитель время от времени добавляет все новые и новые нюансы в объяснение движений формы. На это он возразил: «У меня было то же самое. Приезжая к Сэму (Чин Фансену), мне все время казалось, что 21 форму он мне объясняет всякий раз по-разному. Но недавно нашел кассету, где эта форма исполнена Сэмом в самом начале наших занятий и обнаружил, что он говорил то же самое, что и сейчас».

Базовые движения рук

Существует четыре базовых положения руки. Для правой руки:

1-е, север – кисть направлена вверх, ладонь – от себя;

2-е, восток – кисть направлена вправо, ладонь – от себя;

3-е, юг – кисть направлена вниз, ладонь – от себя;

4-е, запад – кисть направлена влево, ладонь – к себе.

Для левой руки север и юг те же. Восток: ладонь - вправо, кисть - к себе. Запад: ладонь – вправо, кисть - от себя. Запад и восток для обеих рук те же, что и на географической карте: право – восток, лево – запад.

Исходное положение - динамический столб. Рука образует дугу. Совершая непрерывное движение по шарообразной поверхности поочередно проходят все четыре положения в одну, потом в другую сторону, обычно начиная с положения «север». При прохождении положения "юг", руки не должны полностью распрямляться, а локти прижиматься к телу. Для этого нужно при прохождении «юга» больше поджать копчик и выгнуть мин-мэнь.

Пальцы необходимо тянуть по линии их роста, натягивая сухожилия. Вообще в Илицюань сухожилия, как уже неоднократно было сказано, занимают особое место. Сухожилия, читаем в словаре, плотная соединительно-тканная часть мышцы, посредством которой она прикрепляется к костям. Согласно первому принципу Илицюань мышцы, а лучше сказать мышечная ткань, должна быть расслаблена. Но тогда чем противостоять противнику? Оказывается, бороться и побежать можно и при минимальном участии мышечной ткани, за счет натяжения сухожилий.

При выполнении этого упражнения необходимо также следить за дыханием и процессами расширения-сжатия. При движении в «севера» на «юг», то есть сверху вниз, совершаем вдох, наполняем живот и сжимаемся. Двигаясь в обратном направлении, производим выдох и расширение.

При одновременном движении обеих рук подобным образом делаются дыхательные упражнения. Вдох-выдох и расширение-сжатие делаются аналогично, как описано в предыдущей главе. Внимание движется сначала с кончиков пальцев по иньской, внутренней стороне рук и ног и собирается в животе. Потом животом толкаем мин-мэнь, внимание переходит на позвоночник, далее разделяется вверх-вниз и еще раз разделяется вправо-влево по янской, внешней стороне рук и ног и доходит до кончиков пальцев.

Любое движение, любое усилие в Илицюань осваивается итерационно, как бы снимая слой за слоем, погружаешься все глубже и глубже, осознавая все новые и новые грани. Измерима ли эта бездна? Учитель как-то сказал: "Все, что мы делаем – учимся чувствовать. Ничем другим, более интересным мы заниматься не будем. Будут все те же упражнения, но на более глубоком уровне".

http://www.iliqchuan.ru/article10.shtml