Что такое история? Груда "мертвых" фактов о давно прошедших, и поэтому неинтересных временах. Как в песне поется: "Жил да был, жил да был, жил да был один король. Правил он, как мог, страною и людьми". Разберемся подробнее. В не существующей на данный момент стране король (фараон, царь) правил людьми, которые, естественно, тоже умерли. В таком-то году до нашей эры пошел этот самый король с армией воевать. Выиграл (или проиграл, какая разница) битву у другого исчезнувшего на данный момент народа. И что? Какой толк мне, живущему в XXI веке, от его "подвигов"? Информация, поданная в таком виде, напоминает урок истории в школе. Впрочем, как не раз было замечено, наше стандартное образование успешно прививает ненависть к изучаемому предмету на всю остальную жизнь. Попробуем на секунду освободиться от мнений усвоенных и впитанных со школьной скамьи. Точнее "не усвоенных", а если и впитанных, то благополучно забытых. Посмотрим на историю под другим углом зрения, как на умение видеть наш мир в динамике развития от прошлого к настоящему и будущему. История интересна, как логика изменения человека и окружающего его мира, исходя из каких-то задач и проблем, которые он ставит перед собой и окружающий мир перед ним. Самое главное: понимая логику развития вчерашнего дня, можно просчитать с n-ной долей вероятности день завтрашний.
Рукопашный бой тоже продукт человеческой деятельности, свод умений и навыков начистить физиономию своему ближнему. По логике вещей можно было бы предположить, что в связи с накоплением информации данное искусство должно совершенствоваться, усложняться, развиваться, делаться все более эффективным и смертоносным. Ан, нет, ошиблись, дорогие! Самый ходовой на данный момент лозунг: "Наш стиль самый древний, значит самый крутой и самый лучший"! Отсюда же берут начало и большинство попыток реконструкции истории рукопашного боя. Странно, машины ездят быстрее, оружие стреляет дальше, медицина лечит лучше и только боевым искусством занимаются индивидуумы, способные копировать только то, что сделали задолго до них. По какому-то казусу в боевом искусстве это занятие считается более престижным, чем думать и делать самому. Как-то становится обидно за творческие способности "коллег по цеху"! Однако, эта роспись в собственной несостоятельности никого не смущает и множатся древнекитайские, древнерусские, древнемонгольские стили, получившие традицию от истока веков. Похоже, в угаре соревнования за древность скоро появится боевое искусство кроманьонцев, или, что уж мелочиться, неандартальцев. Что вроде "Стиль мамонта основанный на динамике движения саблезубого тигра с приемами защиты от шерстистого носорога. Опробовано на охоте и войне".
Внимание, война - это очень важно! Рекламируя школу боевого искусства просто необходимо привязать ее к приобретенному на войне опыту. Вообще, военная необходимость в руко-ного-машестве это второй фактор, исходя из которого, реконструируют историю рукопашного боя. Не подвергается сомнению, что в умении начистить физиономию противнику нуждались все, начиная от древнеегипетских воинов и заканчивая современными ракетчиками. С умным видом обсуждается вопрос о том, что наше советское самбо эффективнее использовавшегося при подготовке вермахта дзю-дзюцу на том основании, что мы выиграли вторую мировую войну!!! Нашим танкистам и летчикам, несомненно, очень помогала бить немецких оккупантов практика борьбы в партере. По этой же логике можно утверждать, что японское каратэ в подметки не годится американской борьбе вольного стиля. Ведь потопили американцы японские авианосцы у атолла Мидуэй. Как бы они это сделали без прохода в ноги! По факту, как бы ни коробило традиционалов данное утверждение, большинство серьезных школ боевого искусства появились в последние 100 - 150 лет, и имеют мало общего с военной необходимостью.
Для анализа логики развития рукопашного боя выберем более прагматическую цель: обеспечение безопасности и развитие личности в ситуации драки человека с человеком. Способы достижения данной цели вирируются в зависимости как от объективных обстоятельств (мир и общество в данный момент времени), так и от субъективных, то есть логика развития рукопашного боя самого по себе. При этом функция требования к обеспечению безопасности плавно уменьшается, а роль развития личности возрастает по мере создания все более безопасного и упорядоченного общества. Насколько наше общество безопасно и упорядоченно? Все относительно. Двести - триста лет назад человек едущий из города в город писал завещание на случай смерти. Мало ли что может случиться по дороге! И лихие люди пошаливают, и замерзнуть можно в русских просторах. В любом случае, люди, заявляющие о том, что наше общество это джунгли, не спешат переезжать на место жительства в настоящие джунгли, довольствуясь сомнительной безопасностью квартир, риском езды в общественном транспорте и смертельной угрозой Интернета по вечерам.
Будем исходить из того, что рукопашный бой развивается, проходя сходные этапы, как на "Востоке", так и на "Западе". Сложность в том, что этапы достаточно расплывчаты, переходят один в другой, в разное время наступают на "Востоке" и на "Западе" и, на закуску, не всегда современники брали на себя труд зафиксировать данные поиски в письменном виде. В определенный момент и в определенных культурах рукопашный бой был занятием простолюдинов и mauvais ton для образованной части населения. Условно выделим пять этапов: мифологический, древнейший, древний, новый и современный.
Этап первый, мифологический.
- Вот он, смотри, Феогнет, победитель в Олимпии, мальчик столь же прекрасный на вид, как и искусный в борьбе, И на ристалищах ловко умеющий править конями, славою он увенчал город почтенных отцов.
Симонид.
В стремлении опираться на древность, официальная история спортивных стилей, типа борьбы, бокса и рукопашного боя мало отличается от неофициальной, той что культивируются в виде преданий отдельных школ боевого искусства. Разве что размах другой.
Как выглядит официальная общепринятая история рукопашного боя (борьбы, бокса)? Сначала упоминают, что данное занятие появилось примерно за несколько тысячелетий до нашей эры. Свидетельств нет, свидетелей тем более, но рукопашный бой уже есть. Далее, как пример, приводится древнеегипетская (древнекитайская, древнеиндийская) фреска, в которой человек с протянутой в сторону рукой непременно трактуется как наносящий удар, а человек, шагающий вперед, как тренирующий удар в колено. Подробно разбираются Олимпийские игры в Древней Греции с борьбой, кулачным боем и, конечно, панкратионом. Затем сразу переходят к увеселениям простого народа на ярмарках веке этак в XV веку в виде борьбы или иного мордобоя. Затем следует возрождение олимпийской идеи и формирование современных видов спорта. Все, сформирована внешне логичная картина передачи традиции от волосатого кроманьонца в шкурах до современного спортсмена в кимоно.
http://www.isrb.ru/articles/history.html