В Узбекско-японском центре проводятся форумы в целях предоставления различной информации, касающейся Японии. Тема 28-го форума, который пройдет 25 мая — "Роль самурайского сословия в истории Японии". Лектор — Елена Викторовна Пьянова, старший преподаватель Ташкентского Государственного института востоковедения.
Самурай, или буси, означает "воин". Первоначально появились как вооруженные дружины местных феодалов. В истории самураев были свои взлеты и падения, эпоха расцвета и упадка. Являясь довольно многочисленной и наиболее образованной частью японского общества, самураи внесли огромный вклад в формирование традиционной японской культуры. Система ценностей самураев, изложенная в кодексе "бусидо", или "путь воина", оказала существенное влияние на формирование национального японского характера и модель поведения современных японцев.
То, что сегодня называют бусидо (путь воина) и столь тщательно изучают любители восточных единоборств, было сформулировано и записано в качестве кодекса воинского поведения лишь в конце XVII в., когда страна переживала годы длительного мира, а военное искусство самураев использовалось в основном на турнирах или как материал для теоретических размышлений, навеянных стремлением к самоутверждению. Правила поведения самураев в известной мере имели схоластический, оторванный от реальной жизни характер, поскольку уже несколько их поколений в настоящих войнах не участвовали. Согласно кодексу, самурай "каждое утро мылся, брился, душил волосы и стриг ногти" и проводил время в раздумьях о бренности своего пребывания на земле. Отсюда ложный пафос и возвеличивание смерти, постоянный поиск которой, естественно в рамках все того же кодекса, теоретически становился едва ли не основным занятием воина.
Настоящий же рыцарский кодекс, изначально называвшийся "путь всадника и лука" (что дает право говорить о параллели со средневековыми европейскими "шевалье", или "кавалерами"), был сформулирован в XIII в., когда класс воинов возвысился в результате гражданских войн и борьбы с монгольским нашествием и был озабочен не столько бритьем и мытьем, а тем более поиском смерти, сколько необходимостью выжить и победить.
Японский кодекс чести был начисто лишен религиозной окраски, поскольку все жили в пределах одной страны и были единоверцами. Не было там и мотива поклонения "прекрасной даме". Основой предписанного поведения была верность чести, и, прежде всего, долгу перед сюзереном и собственным родом. Самурая всегда отличали доблесть и отвага, подкрепленные прекрасной военной выучкой. Суть их морали сводилась к вассальной преданности, мужеству, готовности к самопожертвованию, пренебрежению к смерти и любому труду, кроме ратного, и к чувству собственной исключительности. Поговорки "лучшая среди цветов — вишня, первый среди людей — самурай" или "когда стоишь перед господином, забудь об отце и сыне" точно отражают место воинов в обществе.
http://culture.uzreport.com/news.cgi?lan=r&id=32028