Что касается  второго  направления  ходзе-дзютсу,   то   это

разговор  особый.  Если  знатные  люди и воины имели право носить

оружие,  то большинство людей  низших  классов  были  практически

полностью  лишены такой возможности.  В результате им приходилось

разрабатывать  методы  самозащиты  с   использованием   подручных

средств,    чаще    всего    предметов    домашнего   обихода   и

сельскохозяйственного оружия. Причем делать это необходимо было в

тайне ибо в противном случае можно было поплатиться головой!

     Кроме собственных рук и  ног,  которые  у  хорошего  мастера

вполне   могут  быть  отнесены  к  разряду  оружия,  единственным

предметом,  который практически всегда находился под  рукой,  был

пояс.  С  его помощью можно успешно отбывать атаки противника,  в

том числе и вооруженного.  Сам по себе матерчатый пояс,  конечно,

не  способен  выполнять  блокирующую  функцию так как не обладает

необходимой для этого жесткостью. Однако, он обладает прочностью,

которой  достаточно  для  того,  чтобы  поймав  оружие  или  руку

противника в своеобразную петлю,  заблокировать ее  или  изменить

траекторию движения в сторону от точки нанесения удара.

     Кроме того,  его  или  любую  другую  веревку  можно   также

растянуть  и  отбить  удар.  В этом случае она работает как сетка

батута,  первоначально  замедляя  атакующее  движение,  а   затем

отбрасывая  его  назад.  Причем силы рук вполне хватает для того,

чтобы отбить даже очень сильный удар ногой или дубинкой. Понятно,

что подобная техника совершенно бесполезна против удара мечем или

каким-либо  другим  оружием  имеющим  хорошо  заточенную  режущую

кромку.  И  все  же  это не означает,  что техника ходзе-дзютсу в

данном случае бесполезна. Существует еще один очень маленький, по

объему, но очень действенный раздел. Это ударная техника. Да, да,

это не опечатка, именно ударная техника! Практически, этот раздел

состоит всего из одного приема – щелчка концом веревки. Тем

не менее,  при соответствующей тренировке,  эффект от него  будет

вполне   достаточным   для  того,  чтобы  выбить  оружие  из  рук

противника или надолго ослепить его.

     Не смотря  на  всю свою эффективность,  техника ходзе-дзютсу

никогда не играла  доминирующей  роли  ни  в  военной  подготовке

самураев,  ни  в  искусстве самообороны крестьян и ремесленников.

Выражаясь современным языком она была факультативной дисциплиной.

Соответственно,  история  не  сохранила  для нас ни имени первого

мастера ставшего использовать подобный предмет,  ни  даты,  когда

это было сделано. У историков изучающих воинские искусства Японии

различные взгляды на ходзе-дзютсу,  но единственное,  в  чем  они

единодушно    сходятся,    это   в   том,   что   первой   школой

систематизировавшей и формализовавшей технику работы  с  веревкой

была Такеноучи-рю.

     В настоящее время подобную технику практикуют не  так  много

школ.   Во  время  тренировок  применяют  обыкновенные  пояса  от

спортивной одежды для занятий восточными  единоборствами  (доги).

Обуславливается  это  только  соображением безопасности партнера.

Однако,  даже широкий и достаточно жесткий пояс,  который сам  по

себе  не  всегда  бывает  просто  завязать  туго,  и тот зачастую

оставляет отметины и синяки на теле.  Что уж  говорить  о  тонком

шелковом   шнуре!   И  уж  конечно  же  структурно  первоначально

изучается раздел  использующий  веревку  для  постановки  блоков.

Сначала,  против  безоружного  партнера и только по мере освоения

техники против партнера с оружием.

     Когда люди    только   начинают   знакомиться   с   техникой

ходзе-дзютсу они завязывают узел на конце  пояса.  Это  облегчает

его  удержание  в момент выполнение техники.  Дает,  так сказать,

дополнительную точку опоры  для  руки.  В  принципе  это  конечно

допустимо,  но только на определенном этапе,  так как в бою, да и

даже сразу после него, вязать узлы нет времени.

 http://www.aha.ru/~alarin